বাতায়ন/ত্রৈসাপ্তাহিক সংখ্যা/বরষা/শিল্প-সংস্কৃতি/২য় বর্ষ/১৪তম/১৪ই ভাদ্র,
১৪৩১
বরষা | শিল্প-সংস্কৃতি
পারমিতা চ্যাটার্জি
যখন পড়বে না মোর পায়ের চিহ্ন এই বাটে
"রবীন্দ্রনাথের দার্শনিক চিন্তাধারা অনেকটা বৌদ্ধ দর্শন দ্বারা প্রভাবিত। শুধু নিজের শান্তি বা নিজের আত্মার মুক্তির জন্য ধর্ম নয়, বিশ্ব মানবের কল্যাণের জন্য যে সাধনা যে কর্ম তাই হচ্ছে প্রকৃত ধর্ম।"
'যখন পড়বে না মোর পায়ের চিহ্ন এই বাটে / আমি বাইব না৷ মোর খেয়া তরীর এই
ঘাটে গো' – রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পায়ের চিহ্ন না রইলেও তাঁর
অমোঘ সৃষ্টির মধ্যে দিয়ে নিত্য তাঁর খেয়াতরীর বাওয়া চলবে। থামবে না - থামার কোন
অবকাশ নেই। জীবন পথের প্রতিটি পদক্ষেপেই তাঁর দর্শন তাঁর গানের কথা তো আঁকড়ে ধরছে
আমাদের – কী করে চলে যাবেন! এ বন্ধন তো কাটবে না কোনদিন।
২২শে শ্রাবণ।
রবীন্দ্রনাথের ৭৯তম প্রয়াণ দিবস।
বাঙালির প্রাণের এই কবি নশ্বর এ পৃথিবী ছেড়ে চলে গেলেও তাঁর অসামান্য রচনা ও সৃষ্টির মধ্যে দিয়ে তিনি বাঙালির হৃদয়ে বেঁচে আছেন।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের বহুমুখী সৃজনশীলতা বাংলা সাহিত্য ও শিল্পের সব-কটি শাখাকে স্পর্শ করেছে। সমৃদ্ধ করেছে বাংলা সাহিত্যের অমূল্য সাহিত্য ভাণ্ডারকে। তাঁর লেখা গানের কথা চলার পথে প্রতিটি পদক্ষেপে এক অমোঘ আলোড়নে আলোড়িত হয়। তাঁর এক একটি গান যেন এক একটি দর্শন।
কত ধরণের সংগীত তিনি রচনা করেছেন গুণে শেষ করা যায় না। প্রেম, প্রকৃতির পৃথক রূপকে বর্ণনা করেছেন গানের মধ্যে দিয়ে। কখনও গ্রীষ্মের প্রচণ্ড দাবদাহের মধ্যে তাঁর কলম চলে, "দারুণ অগ্নি বাণেরে, তাপের তপের বাঁধন কাটুক রসের বর্ষণে", আর বর্ষার গানের তো কোন শেষ নেই। বর্ষা আর বসন্ত কবির খুব প্রিয় ঋতু। তাই এই দুই ঋতুর অসংখ্য গান ঘন মেঘের মতন হৃদয়ে ছেয়ে থাকে। কেউ ভাবতে পারবে ষোলো বছরের একটি বালক লিখছে, "গহন কুসুম কুঞ্জ মাঝে" সাতাশ বছরের যুবক লিখছেন, "যদি দূরে যাই চলে, তবু মনে রেখো", আবার আশি বছরের বৃদ্ধ লিখছেন, "আমার অঙ্গে সুরতরঙ্গে ডেকেছে বান, রসের প্লাবনে ডুবিয়া যাই"। "শাঙনগগনে ঘোর ঘনঘটা" থেকে "এসো এসো শ্যামছায়াঘন দিন,"। আনন্দ, বেদনায়, প্রেম, বিরহে সবই খুঁজে পাই তাঁর গানে। তিনি বাঙালির মন, মানসিকতা গঠনের, চেতনার উন্মেষের প্রধান অবলম্বন। উনবিংশ শতাব্দীর শেষ ও বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে বাংলা সাহিত্য ও সংগীতে এক যুগান্তকারী পরিবর্তন এনেছিলেন। তাঁর লেখা বাংলা সাহিত্যকে বিশ্বের দরবারে পৌঁছে দিয়েছিলেন।
রবীন্দ্রনাথের দার্শনিক চিন্তাধারা অনেকটা বৌদ্ধ দর্শন দ্বারা প্রভাবিত। শুধু
নিজের শান্তি বা নিজের আত্মার মুক্তির জন্য ধর্ম নয়, বিশ্ব মানবের কল্যাণের জন্য
যে সাধনা যে কর্ম তাই হচ্ছে প্রকৃত ধর্ম।
রবীন্দ্রনাথের অনেক গানকেই মনে হয় প্রেম পর্যায়ের গান যেমন, "সেই যে আমার কাছে আমি ছিল সবার চেয়ে দামী তারে উজার করে সাজিয়ে দিলাম তোমার বরণ ডালা, আমার অভিমানের বদলে আজ নেব তোমার মালা"।
কবিগুরুর প্রয়াণ দিবস উপলক্ষে বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন
করা হয়। কিন্তু ২২শে শ্রাবণ কি সত্যি চলে গিয়েছিলেন? হয়তো তাঁর জাগতিক শরীরটা
আমরা দেখতে পাই না বা তাঁকে স্পর্শ করতে পারি না। কিন্তু অমূল্য সৃষ্টির হাত ধরে
জীবনের প্রতিটি পথ পেরিয়ে আসছি।
প্রথম আঘাত এসেছে একদম শৈশবে প্রথম তিনি তাঁর মা-কে হারান। মায়ের দেহ তাদের দেখতে দেওয়া হয়নি। ঠাকুর পরিবারে সন্তান ভূমিষ্ঠ হবার পর দাই মা নিয়ে নিত, শিশুরা তাদের হাতেই মানুষ হত। শুধু মাতৃদুগ্ধ পান করবার সময় মায়ের কাছে দেওয়া হত।
সৌমেন্দ্রনাথকে দাহ করে শান্তিনিকেতন থেকে জোড়াসাঁকোতে আসার পথে দেখতে পান আকাশে পূর্ণ চাঁদের মায়ার এক অপরূপ সৌন্দর্য। তখন তিনি ভাবলেন জগতের সবই তো চলছে নিয়মের চাকার তালে তাল মিলিয়ে তবে আমি শুধু বসে থাকব কেন সেই মুহূর্তে তিনি লিখতে আরম্ভ করলেন, "আজ জ্যোৎস্না রাতে সবাই গেছে বনে", তাঁর গানে সেই সময় কী মিশেছিল? মিশে ছিল গভীর বেদনা, এক নীরব কান্না যা ছিল বড়ই করুণ।
ঈশ্বরের আরাধনায় উপকরণে ধূপ দীপ ফুল মালা কিছুই থাকত না শুধুই ছিল হৃদয় নিংড়ে আসা সংগীত। এই সংগীত পূজার সব মন্ত্র।
মৃত্যুর মতন করুণ বিচ্ছেদকেও তিনি বরণ করেছেন বারবার। তাঁর বেদনা, কান্না গভীর হয়ে মিশে গেছে অসীম অনন্তে, "সীমার মাঝে অসীম তুমি বাজাও আপন সুর " / আমার মাঝে তোমার প্রকাশ তাই এত মধুর"।
রবীন্দ্রনাথের ৭৯তম প্রয়াণ দিবস।
বাঙালির প্রাণের এই কবি নশ্বর এ পৃথিবী ছেড়ে চলে গেলেও তাঁর অসামান্য রচনা ও সৃষ্টির মধ্যে দিয়ে তিনি বাঙালির হৃদয়ে বেঁচে আছেন।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের বহুমুখী সৃজনশীলতা বাংলা সাহিত্য ও শিল্পের সব-কটি শাখাকে স্পর্শ করেছে। সমৃদ্ধ করেছে বাংলা সাহিত্যের অমূল্য সাহিত্য ভাণ্ডারকে। তাঁর লেখা গানের কথা চলার পথে প্রতিটি পদক্ষেপে এক অমোঘ আলোড়নে আলোড়িত হয়। তাঁর এক একটি গান যেন এক একটি দর্শন।
কত ধরণের সংগীত তিনি রচনা করেছেন গুণে শেষ করা যায় না। প্রেম, প্রকৃতির পৃথক রূপকে বর্ণনা করেছেন গানের মধ্যে দিয়ে। কখনও গ্রীষ্মের প্রচণ্ড দাবদাহের মধ্যে তাঁর কলম চলে, "দারুণ অগ্নি বাণেরে, তাপের তপের বাঁধন কাটুক রসের বর্ষণে", আর বর্ষার গানের তো কোন শেষ নেই। বর্ষা আর বসন্ত কবির খুব প্রিয় ঋতু। তাই এই দুই ঋতুর অসংখ্য গান ঘন মেঘের মতন হৃদয়ে ছেয়ে থাকে। কেউ ভাবতে পারবে ষোলো বছরের একটি বালক লিখছে, "গহন কুসুম কুঞ্জ মাঝে" সাতাশ বছরের যুবক লিখছেন, "যদি দূরে যাই চলে, তবু মনে রেখো", আবার আশি বছরের বৃদ্ধ লিখছেন, "আমার অঙ্গে সুরতরঙ্গে ডেকেছে বান, রসের প্লাবনে ডুবিয়া যাই"। "শাঙনগগনে ঘোর ঘনঘটা" থেকে "এসো এসো শ্যামছায়াঘন দিন,"। আনন্দ, বেদনায়, প্রেম, বিরহে সবই খুঁজে পাই তাঁর গানে। তিনি বাঙালির মন, মানসিকতা গঠনের, চেতনার উন্মেষের প্রধান অবলম্বন। উনবিংশ শতাব্দীর শেষ ও বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে বাংলা সাহিত্য ও সংগীতে এক যুগান্তকারী পরিবর্তন এনেছিলেন। তাঁর লেখা বাংলা সাহিত্যকে বিশ্বের দরবারে পৌঁছে দিয়েছিলেন।
রবীন্দ্রনাথের অনেক গানকেই মনে হয় প্রেম পর্যায়ের গান যেমন, "সেই যে আমার কাছে আমি ছিল সবার চেয়ে দামী তারে উজার করে সাজিয়ে দিলাম তোমার বরণ ডালা, আমার অভিমানের বদলে আজ নেব তোমার মালা"।
প্রথম আঘাত এসেছে একদম শৈশবে প্রথম তিনি তাঁর মা-কে হারান। মায়ের দেহ তাদের দেখতে দেওয়া হয়নি। ঠাকুর পরিবারে সন্তান ভূমিষ্ঠ হবার পর দাই মা নিয়ে নিত, শিশুরা তাদের হাতেই মানুষ হত। শুধু মাতৃদুগ্ধ পান করবার সময় মায়ের কাছে দেওয়া হত।
সৌমেন্দ্রনাথকে দাহ করে শান্তিনিকেতন থেকে জোড়াসাঁকোতে আসার পথে দেখতে পান আকাশে পূর্ণ চাঁদের মায়ার এক অপরূপ সৌন্দর্য। তখন তিনি ভাবলেন জগতের সবই তো চলছে নিয়মের চাকার তালে তাল মিলিয়ে তবে আমি শুধু বসে থাকব কেন সেই মুহূর্তে তিনি লিখতে আরম্ভ করলেন, "আজ জ্যোৎস্না রাতে সবাই গেছে বনে", তাঁর গানে সেই সময় কী মিশেছিল? মিশে ছিল গভীর বেদনা, এক নীরব কান্না যা ছিল বড়ই করুণ।
ঈশ্বরের আরাধনায় উপকরণে ধূপ দীপ ফুল মালা কিছুই থাকত না শুধুই ছিল হৃদয় নিংড়ে আসা সংগীত। এই সংগীত পূজার সব মন্ত্র।
মৃত্যুর মতন করুণ বিচ্ছেদকেও তিনি বরণ করেছেন বারবার। তাঁর বেদনা, কান্না গভীর হয়ে মিশে গেছে অসীম অনন্তে, "সীমার মাঝে অসীম তুমি বাজাও আপন সুর " / আমার মাঝে তোমার প্রকাশ তাই এত মধুর"।
***
No comments:
Post a Comment