বিরহ | বিরহের বেলা | বিমল চন্দ্র রায়

বাতায়ন/বিরহ/প্রবন্ধ/১ম বর্ষ/৩০তম সংখ্যা/১১ই ফাল্গুন, ১৪৩০

বিরহ | প্রবন্ধ

বিমল চন্দ্র রায়

বিরহের বেলা

প্রেম, এই দ্ব্যক্ষর শব্দটিকে আজও সংজ্ঞায়িত করা গেল না। তাইতো কবি আনন্দ বাগচী লিখেছিলেন— "প্রেম আজো পড়ে আছে মাইক্রোস্কোপের তলায়"। মানব মনের এহেন রহস্যময় আবেগ সম্ভার, যার রসসিদ্ধি বিমূর্ত ভাবলোকে বা রসলোকে, সেই প্রেমে চেতনার রস পর্যায়ের একটি হল বিরহ। প্রেমের বিভিন্ন পর্যায়ের মধ্যে মিলন বা সম্ভোগ পর্যায়ের পূর্বে বা পরে উদ্ভূত অতৃপ্তি, অপ্রাপ্তি ও বিচ্ছেদের আশঙ্কা ইত্যাদি কারণে মানব মনে জাগ্রত ভাবই হল বিরহ।

ঈশ্বর সম্পর্কে উপনিষদে বলা হয়েছে- "একমেবাদ্বিতীয়ম্"— ঈশ্বর এক এবং অদ্বিতীয়। আরো বলা হয় -

"সচ্চিদানন্দময় ব্রহ্মের স্বরূপ।"

সৎ- মানে সত্য বা নিত্য, চিৎ- হল জ্ঞান বা চেতনার দ্যোতক আর আনন্দ হল- প্রেম, পূর্ণতা, পুলক, আহ্লাদ ইত্যাদি অনুভূতির সম্মিলিত রূপ। এই তিন রূপে কল্পনা করা হয়- ব্রহ্মকে।

এই আলোচনা থেকে স্পষ্ট যে প্রেম-প্রণয় শুধুমাত্র একটি মানবিক অনুভূতিরই ব্যাপার নয়, এর মধ্যেই প্রকাশ পায় পরমেশ্বরের তুষ্ট হওয়ার ব্যাপারটিও - জীবাত্মার সঙ্গে পরমাত্মার মিলনের প্রবল আকাঙ্ক্ষাও। তাই প্রেমের এই বিরহ অংশটিও গভীর ভাবে চিন্তনীয় বিষয়।

মানব মনে উত্থিত যৌন-চেতনার শারীর ধর্ম ঊর্ধ্বগামী হয়ে ঐশ্বরিক রূপ নেয। মানব প্রীতি তখন ঈশ্বর প্রেমে পরিণত হয়। তাই বৈষ্ণব শাস্ত্রে বলা হয়েছে - "আত্মেন্দ্রিয় প্রীতি বাঞ্ছা তারে বলি কাম, কৃষ্ণেন্দ্রিয় প্রীতি ইচ্ছা ধরে প্রেম নাম।"

প্রেমের এই ঊর্ধ্বায়নই হল বৈষ্ণব ধর্মের মূল কথা। প্রেমের বিরহ অংশের পূর্ণ প্রকাশ দেখি রবীন্দ্রনাথের বিরহের গানে - "কেটেছে একেলা বিরহের বেলা…"

বিরহ ভাবে ভাবিত মানব মনে একাকিত্ব বোধ এসে চেপে বসে - তখন - "জগৎ সংসার মিছে সব মিছে এ জীবনের কলরব…"- হয়ে ওঠে। তখন আশঙ্কা, সুখ-স্বপ্ন, দুঃখ-বেদনা প্রভৃতি নানা ভাবনার আকাশকুসুম কল্পনায় ভরে থাকে মন।

"দেখিতে দেখিতে নূতন আলোকে কে দিল রচিয়া ধ্যানের পুলকে…"

পার্থিব প্রেম ধীরে ধীরে ঈশ্বর প্রেমের রূপ নেয়। তখন প্রেমিক-প্রেমিকার চোখে নূতন ভুবন এসে ধরা দেয়।

তখন ব্যক্তি জীবনের কথা অনন্তকালের বাণী হয়ে দাঁড়ায়। মানব মনের বিরহের ভাব তখন চিরকালের বিরহ-মধুর ভাবে পরিণত হয়।

 

সমাপ্ত