প্রাপ্তমনস্কদের পত্রিকা ~ ~ ~ নাম নয় মানই বিবেচ্য

আতঙ্ক | সাগর না কুয়ো

বাতায়ন/ আতঙ্ক / সম্পাদকীয় /৪র্থ বর্ষ/ ২য় সংখ্যা/১ ৭ই বৈশাখ ,   ১৪৩৩ আতঙ্ক | সম্পাদকীয়   সাগর না কুয়ো "যদিও এখানে পিংপং-সাহিত্য বা চটি...

Sunday, April 26, 2026

দি গ্রাস ইজ সিংগ্রিং বর্ণবাদ-বিরোধী যৌনতা এবং গৃহস্থালির বিষয় আশয় | ইলিয়াস মাহমুদ

বাতায়ন/আতঙ্ক/প্রবন্ধ/৪র্থ বর্ষ/২য় সংখ্যা/১৭ই বৈশাখ, ১৪৩৩
আতঙ্ক | প্রবন্ধ
ইলিয়াস মাহমুদ
 
দি গ্রাস ইজ সিংগ্রিং বর্ণবাদ-বিরোধী যৌনতা এবং গৃহস্থালির বিষয় আশয়

"দক্ষিণ আফ্রিকার জাতিগুলির মধ্যে যৌন সম্পর্কের নিষিদ্ধ বিষয়কে মোকাবিলা করার প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল এবং লেসিংয়ের জন্য একটি বিশিষ্ট ক্যারিয়ারের জন্ম দেয়"

 
ডরিস লেসিং ইরানে ব্রিটিশ বাবা-মায়ের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন; তার বাবা ক্যাপ্টেন আলফ্রেড টেইলার ইম্পেরিয়াল ব্যাংক অফ পারস্যের একজন কেরানি ছিলেন। তার জন্মের কিছুক্ষণ পরেই পরিবারটি দক্ষিণ রোডেশিয়ায় (বর্তমানে জিম্বাবুয়ে) চলে যায়, যেখানে লেসিংয়ের বাবা কৃষিকাজের মাধ্যমে ধনী হওয়ার আশা করেছিলেন। তবে, তিনি এই প্রচেষ্টায় সফল হতে ব্যর্থ হন এবং পরিবারটি দরিদ্র থেকে যায়। লেসিং ১৩ বছর বয়সে স্কুল ছেড়ে ১৫ বছর বয়সে বাড়ি ছেড়ে দক্ষিণ রোডেশিয়ায় রাজধানী স্যালিসবারি (বর্তমানে হারারে) চলে যান, যেখানে তিনি টেলিফোন অপারেটর হিসেবে কাজ করতেন, বিয়ে করেন এবং দুটি সন্তানের জন্ম দেন। লেসিং তার প্রথম স্বামীকে তালাক দেন এবং আবার বিয়ে করেন, আরেকটি সন্তানের জন্ম দেন এবং তারপর দ্বিতীয় বিবাহবিচ্ছেদ হয়। ১৯৪৯ সালে তার কনিষ্ঠ পুত্রকে নিয়ে লন্ডনে চলে যান, মাত্র ২০ পাউন্ড এবং তার প্রথম উপন্যাস, দ্য গ্রাস ইজ সিংগিং এর পাণ্ডুলিপি নিয়ে। কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেন, যার ফলে তিনি আফ্রিকান অধিকার আন্দোলনের একজন সক্রিয় সদস্য হয়ে ওঠেন। দুটি ব্যর্থ বিবাহ এবং তিন সন্তানের পর, লেসিং ১৯৪৯ সালে পেশাদার লেখালেখিতে মনোনিবেশ করার জন্য আফ্রিকা ছেড়ে লন্ডনে যান। তার কথাসাহিত্য তার মানবতাবাদী প্রতিকৃতির পাশাপাশি উত্তেজক বিষয়বস্তুর জন্য প্রশংসিত হয়েছে। তার প্রথম উপন্যাস, "দ্য গ্রাস ইজ সিংগিং" প্রকাশের মাধ্যমেই লেসিং নিজেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে আবির্ভূত সবচেয়ে শক্তিশালী ঔপন্যাসিকদের একজন হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। তিনি একজন লেখিকা যিনি সেই সময়ের নিষিদ্ধ বিষয়গুলি মোকাবিলা করতে এবং স্থিতাবস্থাকে চ্যালেঞ্জ করতে ভয় পাননি। "দ্য গ্রাস ইজ সিংগিং" লেস-ইং আফ্রো-ইউরোপীয় অভিজ্ঞতার উপর আজীবন তদন্ত শুরু করেন এবং বিতর্কিত, চিন্তা-উদ্দীপক বিষয়বস্তু জনসাধারণের চোখে আনার জন্য প্রচলিত রীতি ভেঙে দেন। এখানে, লেসিং কমিউনিস্ট, বর্ণবাদ-বিরোধী এবং পারমাণবিক-বিরোধী আন্দোলনে সক্রিয় হয়ে ওঠেন। ফলস্বরূপ, তাকে ২০ বছর ধরে ব্রিটিশ গোয়েন্দা পরিসেবার নজরদারিতে রাখা হয়েছিল। "দ্য গ্রাস ইজ সিঙ্গিং" ১৯৫০ সালে প্রকাশিত হয়। এরপর তিনি আরও ৫০টিরও বেশি উপন্যাস প্রকাশ করেন, যার মধ্যে কয়েকটি জেন সোমার্স ছদ্মনামে প্রকাশিত হয়। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত থাকার কারণে লেসিং ওবিই এবং ডেমহুড উপাধি প্রত্যাখ্যান করেন। ২০০৭ সালে তিনি সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন। ২০১৩ সালে ৯৪ বছর বয়সে তিনি বাড়িতে মারা যান।
"দ্য গ্রাস ইজ সিঙ্গিং" কাহিনি জিম্বাবুয়েতে ঘটে, যেখানে উপন্যাসটির পটভূমিকায় রচিত হয়েছিল তখন দক্ষিণ রোডেশিয়া নামে পরিচিত একটি ব্রিটিশ উপনিবেশ ছিল। উপনিবেশ-পূর্ব যুগে, জিম্বাবুয়ে উন্নত বাণিজ্য রাষ্ট্রের একটি সিরিজ হিসেবে বিদ্যমান ছিল, যার মধ্যে ছিল ম্যাপুঙ্গুবওয়ে রাজ্য, জিম্বাবুয়ে রাজ্য এবং মুতাপা রাজ্য। ১৭ শতকের গোড়ার দিকে পর্তুগিজ আক্রমণকারীদের দ্বারা মুতাপা রাজ্য ধ্বংস হয়ে যায় এবং রোজভি সাম্রাজ্যের স্থলাভিষিক্ত হয়, যা পর্তুগিজদের বিতাড়িত করে। ১৯ শতকের গোড়ার দিকে, ডাচ কৃষকরা এই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হতে শুরু করে এবং কৃষ্ণাঙ্গ মালিকদের কাছ থেকে জমি দখল করে এবং ১৮৮০-এর দশকে ব্রিটিশ বসতি স্থাপনকারীরা ব্রিটিশ সাউথ আফ্রিকা কোম্পানি (BSAC) নিয়ে আসে। এরপর এই অঞ্চলের নামকরণ করা হয় কুখ্যাত সাম্রাজ্যবাদী এবং BSAC-এর প্রতিষ্ঠাতা সিসিল রোডসের নামে, যারা ১৮৮৯ থেকে ১৯২৩ সাল পর্যন্ত এই অঞ্চল শাসন করেছিল। ১৯২৩ সালে, এই অঞ্চলটি যুক্তরাজ্য দ্বারা সংযুক্ত করা হয় এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় দক্ষিণ রোডেসিয়ান সামরিক ইউনিটগুলি ব্রিটিশদের পক্ষে যুদ্ধ করে। যুদ্ধের পর, অর্থনৈতিক উচ্ছ্বাসের ফলে ১৯৪৫-১৯৭০ সালের মধ্যে দক্ষিণ রোডেশিয়ায় ২০০,০০০ শ্বেতাঙ্গ বসতি স্থাপনকারী এসেছিলেন, যাদের বেশিরভাগই ছিলেন শ্রমিক শ্রেণীর এবং সরাসরি যুক্তরাজ্য থেকে অভিবাসী হয়েছিলেন। ১৯৫০-এর দশকের গোড়ার দিকে, আফ্রিকান উপনিবেশগুলির স্বাধীনতার দাবি ক্রমশ শক্তিশালী হয়ে উঠছিল, দ্য গ্রাস ইজ সিংগ্রিং-এর মতো উপন্যাসগুলি উপনিবেশ মুক্তকরণের মামলাকে এগিয়ে নিতে সহায়তা করেছিল। তবে, ১৯৬৫ সালের আগে এই অঞ্চলটি স্বাধীন হয়নি, সেই সময়ে ব্রিটিশদের অনুরোধে জাতিসংঘ কর্তৃক আরোপিত নিষেধাজ্ঞার আওতায় পড়ে। দ্য গ্রাস ইজ সিংগিং দক্ষিণ আফ্রিকার জাতিগুলির মধ্যে যৌন সম্পর্কের নিষিদ্ধ বিষয়কে মোকাবিলা করার প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল এবং লেসিংয়ের জন্য একটি বিশিষ্ট ক্যারিয়ারের জন্ম দেয়, যিনি তার ভবিষ্যতের উপন্যাস, ছোট গল্প, প্রবন্ধ, কবিতা এবং নাটকগুলিতে সময়োপযোগী এবং বিতর্কিত বিষয়গুলি মোকাবিলা চালিয়ে যাবেন।
ডায়ান রেনি শ্বেতাঙ্গ বসতি স্থাপনকারীদের দৃষ্টিকোণ থেকে ঔপনিবেশিক সমাজের অবিচারের লেসিং-এর অনুসন্ধান দক্ষিণ আফ্রিকার লেখক নাদিন গর্ডিমার এবং জেএম কোয়েটজির কাজের সাথে তুলনা করার আহ্বান জানায়। নারীর ব্যক্তিত্বের উপর তার অনুসন্ধান বিংশ শতাব্দীর আরেকজন গুরুত্বপূর্ণ ব্রিটিশ মহিলা লেখক আইরিস মারডোকের কথা মনে করিয়ে দেয়, যিনি লেসিংয়ের মতো প্রায়শই বিবাহ, পরিবার, যৌনতা এবং গৃহস্থালিকে বেশ বিরক্তিকর আলোকে চিত্রিত করেন।
তার মৃত্যুর স্থান থেকে শুরু করে, "দ্য গ্রাস ইজ সিংগিং" ম্যারি টার্নারের করুণ জীবনের পুনরাবৃত্তি করে, যিনি দক্ষিণ রোডেশিয়ার একজন শ্বেতাঙ্গ মহিলা। দক্ষিণ আফ্রিকায় জন্মগ্রহণকারী শ্বেতাঙ্গ বাবা-মায়ের মেয়ে, মেরির শৈশব তার বাবার মদ্যপান এবং তার মায়ের সীমাহীন দুর্দশায় বিধ্বস্ত। (এমন একটি জোরালো ধারণাও রয়েছে যে মেরির বাবা তাকে যৌন নির্যাতন করেছিলেন, যদিও এটি কখনও স্পষ্টভাবে বলা হয়নি; তবে, এটি স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে যে তার শৈশবের ঘটনাগুলি তাকে যৌনতার দ্বারা বিতাড়িত করে।) তার বাবা-মা কৃষিকাজের মাধ্যমে সাফল্য অর্জনের জন্য আফ্রিকায় চলে গিয়েছিলেন, কিন্তু অন্যান্য অনেক আশাবাদী ইউরোপীয়দের মতো খুব কম সাফল্য এবং এমনকি কম সুখও পাননি। নিজের জন্য একটি ভিন্ন জীবন তৈরি করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, মেরি মাঠ ছেড়ে শহরে চলে যান এবং একজন পেশাদার সচিব হন। তিনি অন্যান্য অবিবাহিত মহিলাদের সাথে একটি বোর্ডিং হাউসে থাকেন এবং নিজের ভরণপোষণের ব্যবস্থা করে চিরকাল এভাবেই চলতে পেরে বেশ সন্তুষ্ট বোধ করেন। যদিও তিনি এখনও একজন স্কুলছাত্রীর মতো পোশাক পরেন, মেরি বৃদ্ধ হচ্ছেন এবং একদিন তিনি তার কিছু রুমমেটকে তাকে উপহাস করতে শুনতে পান। তারা তাকে একজন বৃদ্ধা দাসী বলে ডাকে এবং তার পোশাক নিয়ে মজা করে, ইঙ্গিত দেয় যে তার উচিত শিশুর মতো আচরণ করা বন্ধ করে বিয়ে করা।
এই মুহূর্তে মেরির দেখা হয় ডিক টার্নারের সাথে, একজন তরুণ ব্রিটিশ অভিবাসী যিনি দক্ষিণ রোডেশিয়ায় কৃষিকাজ করতে যান। তিনি হাজার হাজার একর জমি কিনে শহরে আসেন সেখানে স্ত্রী খুঁজে বের করার জন্য। মেরির জন্য, মাঠে ফিরে আসা একটি দুঃস্বপ্ন, কিন্তু বিয়ে করার এবং বিয়ে করার সামাজিক চাপ তাকে ডিকের প্রস্তাব গ্রহণ করতে রাজি করায় এবং তারা চলে যায়।
মেরি native-দের ঘৃণা করত এবং তাদের সাথে সবসময় খারাপ আচরণ করত। কোনো native servant মেরির কাছে বেশিদিন টিকতে পারত না। ছোট ছোট ভুলের জন্য মেরি তাদের শাস্তি দিত। মেরি তার কাজে আস্তে আস্তে অভ্যস্ত হয়ে গিয়েছিল কিন্তু ফার্মে প্রতিদিন একইরকমের কাজ করতে করতে তার একঘেয়েমি চলে আসত এবং বিরক্তিকর মনে হতো এবং সে সবসময় একা থাকার কারণে একাকিত্ব বোধ করত তাই সে একটা বাচ্চা নেওয়ার কথা ভাবতে থাকল কিন্তু পরে ভীত হয়ে পড়ল।
মেরি যখন ফার্ম শ্রমিকদের তদারকি করত, তখন সে তাদের দিয়ে কঠোর পরিশ্রম করাত, বিরতির সময় হ্রাস করত এবং নির্বিচারে তাদের বেতন থেকে অর্থ গ্রহণ করে নিত। একদিন শ্রমিকদের তদারকি করার সময়, মেরি লক্ষ্য করল একজন শ্রমিক ঠিকমতো কাজ করছে না, মেরি তাকে ঠিকমতো কাজ করার আদেশ করল, কিন্তু ওই শ্রমিক মেরির আদেশ অমান্য করেছিল। তাই মেরি শ্রমিকটিকে আঘাত করে যার ফলে তার মুখ থেকে রক্ত ঝরতে থাকে। শ্রমিকটির নাম ছিল মোজেজ।
মেরি তার কোন আয় নেই, প্রতিবেশীদের সাথে কোন সামাজিক যোগাযোগ নেই, তার স্বামীর সাথে কোন প্রকৃত ঘনিষ্ঠতা নেই এবং তাকে ভরণপোষণ করার জন্য অন্য কোন পরিবার নেই। তাছাড়া, খামারে কাজ করা আফ্রিকানদের সাথে তার সম্পর্ক জঘন্য। ভীত এবং তীব্র বর্ণবাদী উভয়ভাবেই, মেরি স্থানীয়দের সাথে থাকা সহ্য করতে পারে না এবং তার অন্যান্য শ্বেতাঙ্গ প্রতিবেশীদের তুলনায় তাদের সম্পর্কে আরও বেশি অবমাননাকর কথা বলে। সে বারবার তার গৃহকর্মীদের চাকরিচ্যুত করে এবং দ্রুত সেবা করা খুব কঠিন বলে খ্যাতি অর্জন করে। যেহেতু গৃহকর্মীর সংখ্যা খুব বেশি নেই, তাই এটি সমস্যা তৈরি করে যেখানে মেরি চাকরিচ্যুত বা তাড়িয়ে দেওয়া কর্মীদের প্রতিস্থাপনের জন্য কম সংখ্যক কর্মী আসে-যায়।
সাধারণভাবে কৃষি শ্রমিক জোগাড় করা ক্রমশ কঠিন হয়ে ওঠে। যদিও ডিকের একজন ন্যায্য নিয়োগকর্তা হিসেবে খ্যাতি রয়েছে, মেরির কর্মকাণ্ডে তাকে চরম মূল্য দিতে হয়েছে, এবং ফসল কাটা ও রোপণের জন্য পর্যাপ্ত শ্রমিক জোগাড় করতে না পেরে, আবহাওয়া এবং ফসল নির্বাচনের ক্ষেত্রে তিনি অত্যন্ত দুর্ভাগ্যবান। তার প্রতিবেশী, চার্লি স্ল্যাটার তামাক খাতে প্রচুর অর্থ উপার্জন করলেও, ডিক বছরের পর বছর তার ভুট্টা, গম এবং শাকসবজির বিভিন্ন ক্ষেত দিয়ে খুব কমই বেঁচে থাকেন। তার খামার সর্বদা খরা এবং ঝড়ের কারণে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং দামের পতন কেবল তার ফসলকেই প্রভাবিত করে বলে মনে হয়। সে তার হতাশাজনক পরিস্থিতির প্রতিকারের জন্য এবং অবশেষে সম্পদ এবং সাফল্য অর্জনের জন্য সোনার ভাগ্য নির্ধারণ এবং মৌমাছি পালনের মতো পরিকল্পনা নিয়ে ক্রমাগত এগিয়ে আসে, কিন্তু সেগুলি সবই ব্যর্থ হয়, তা ভেঙে পড়ে।
সংগ্রাম এবং ব্যর্থতার প্রতিটি বছর পার হওয়ার সাথে সাথে, মেরির মানসিক অবস্থা আরও খারাপ হতে থাকে, যেমন ডিকের শারীরিক স্বাস্থ্যও। যখন মোজেস, একজন অত্যন্ত দক্ষ, মিশন-শিক্ষিত ব্যক্তি, গৃহকর্মী হিসেবে কাজ খুঁজতে আসে, ডিক তাৎক্ষণিকভাবে তাকে নিয়োগ দেয় এবং মেরিকে তাকে চাকরিচ্যুত করার বিরুদ্ধে কঠোরভাবে সতর্ক করে। তাদের এখন সাহায্যের তীব্র প্রয়োজন এবং ডিক ভয় পায় যে মোজেস চলে গেলে অন্য কেউ কখনও তার জায়গা নিতে আসবে না।
মেরি যখন আরও গভীরভাবে বিষণ্ণতায় ডুবে যায়, তখন মোজেস তার একমাত্র জীবনরক্ষাকারী এবং মানুষের সাথে যোগাযোগের মাধ্যম হয়ে ওঠে। ডিক সকাল থেকে রাত পর্যন্ত খামারে কাজ করে, আর মেরি, এমনকি সবচেয়ে তুচ্ছ কাজও করতে অক্ষম, সারাদিন ঘুমায় এবং নিজের সাথে কথা বলে। মোজেস তার তত্ত্বাবধায়ক হন, মেরিকে খেতে এবং তাজা বাতাস পেতে বাধ্য করেন। তিনি তার বিছানা তৈরি করেন, তার চুল আঁচড়ান, এমনকি তাকে পোশাক পরানো শুরু করেন, সামাজিক রীতিনীতি ভঙ্গ করে, দক্ষিণ রোডেশিয়ার জন্য কার্যত অপরাধমূলক আচরণ প্রদর্শন করেন। একজন কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষের সাথে এই ধরনের ঘনিষ্ঠতা একজন শ্বেতাঙ্গ মহিলার জন্য নিষিদ্ধ ছিল। একবার মেরি তার সাথে অসম্মানজনকভাবে কথা বলার জন্য মোজেসকে ব্যক্তিগতভাবে বেত্রাঘাত করেছিলেন। এখন সে তার সামনে কাঁদে এবং সমস্ত কর্তৃত্ব এবং নিয়ন্ত্রণ তার হাতে ছেড়ে দেয়। যা ঘটেছিল তা হল কালো-সাদা, উপপত্নী এবং দাসীর আনুষ্ঠানিক ধর ব্যক্তিগত সম্পর্কের কারণে ভেঙে গেছে। একজন আফ্রিকান পুরুষের সাথে তার প্রথম বাস্তব সংস্পর্শে মেরি তার বর্ণবাদী বিশ্বাস ত্যাগ করতে দেখেন এবং এই নিষিদ্ধ ব্যক্তিত্ব দ্বারা মুগ্ধ হন। সে তাকে নিয়ে দিবাস্বপ্ন দেখে, তার পেশীবহুল দেহের প্রশংসা করে, কল্পনা করে যে সে ছায়া থেকে তাকে দেখছে, রাতে যেখানে সে ঘুমায়, দেয়ালের ওপারে তার শ্বাসপ্রশ্বাসের কথা মনোযোগ সহকারে শোনে। মেরি মোশির প্রতি আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে, কিন্তু তার আকর্ষণ অপরাধবোধ এবং বর্ণবাদী অবজ্ঞা উভয়ের সাথে মিশে যায় এবং তার ডিমেনশিয়ার অবস্থা ক্রমশ বাড়িয়ে তোলে।
মেরির আচরণ তার প্রতিবেশীদের নজর এড়ায় না। তারা তার আচরণে ক্ষুব্ধ হয় এবং তাকে খামার থেকে সরিয়ে মোজেসের কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করে। চার্লি স্ল্যাটার অবশেষে ডিককে তার কাছে বিক্রি করতে রাজি করায় যাতে ডিক মেরিকে কেপ কলোনিতে (দক্ষিণ আফ্রিকায়) নিয়ে যেতে পারে, যেখানে সে মানসিক সাহায্য পেতে পারে এবং মোজেসের কাছ থেকে দূরে থাকতে পারে, যে মেরির সাথে তাদের সমান আচরণ করে এলাকার সমস্ত শ্বেতাঙ্গদের লজ্জা দিচ্ছে।
যখন মেরি বুঝতে পারে যে তাকে খামার এবং মোশি ছেড়ে যেতে বাধ্য করা হচ্ছে, তখন সে আতঙ্কিত হয়ে পড়ে। সেই মুহুর্তে সে গুরুতর অসুস্থ, সম্পূর্ণরূপে মোশির উপর নির্ভরশীল এবং যুক্তিসঙ্গত চিন্তার বাইরে। তার মনে, তার একমাত্র উপায় হল তাকে বরখাস্ত করা এবং তার উপর থেকে তার কর্তৃত্ব প্রত্যাহার করা। মেরি নিশ্চিত যে এই পদক্ষেপ মোশিকে তাকে হত্যা করতে প্ররোচিত করবে। এই চিন্তা যতই যুক্তিসঙ্গত বা অযৌক্তিক হোক না কেন, বাস্তব জীবনে চূড়ান্ত ঔপনিবেশিক ভয় ছিল যে আফ্রিকানরা শ্বেতাঙ্গদের হত্যা করে তাদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেবে।
তার চলে যাওয়ার আগের রাতে, মেরি তার জীর্ণ ঘরের বাইরে অন্ধকারে বসে থাকে এবং মোশির আসার জন্য অপেক্ষা করে। সে তাকে কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং জানত যে সে এখন প্রতিশোধ নিতে আসবে।
তারপর, যখন সে বজ্রপাতের গর্জন এবং গাছপালা কাঁপতে শুনতে পেল, আকাশ আলোকিত হয়ে উঠল, এবং সে দেখতে পেল যে একজন পুরুষের আকৃতি অন্ধকার থেকে বেরিয়ে তার দিকে আসছে, নীরবে সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠছে... দুই গজ দূরে মোশি থামল... তাকে দেখার সাথে সাথে, তার আবেগ অপ্রত্যাশিতভাবে পরিবর্তিত হয়ে গেল, তার মধ্যে এক অসাধারণ অপরাধবোধ তৈরি করল; কিন্তু তার প্রতি, যার প্রতি সে অবিশ্বস্ত ছিল।
মেরির ভেতরের যন্ত্রণা অবশেষে প্রশমিত হয় যখন মোশি তার গলায় ছুরিকাঘাত করেন। এবং তারপর মোশি নিজেই প্রতিশোধ নিল: এটাই ছিল তার শেষ চিন্তা। মোশি মেরিকে বারান্দায় রক্তাক্ত অবস্থায় রেখে কর্তৃপক্ষের কাছে আসার এবং তাকে গ্রেপ্তার করার জন্য অপেক্ষা করেছিলেন।
উপন্যাসে, লেসিং তার যৌবনের দক্ষিণ আফ্রিকায় বর্ণবাদের মানবিক ট্র্যাজেডি চিত্রিত করার জন্য মেরি এবং মোজেসের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ব্যবহার করেছেন। নিষিদ্ধ জিনিসপত্রের ফাঁদে আটকা পড়ে, মেরি এবং মোজেস একে অপরকে বুঝতে এবং বিশ্বাস করতে পারে না। শারীরিকভাবে তারা মোজেসের জন্য মৃত্যুদণ্ড এবং মেরির জন্য জেলের শাস্তির অধীনে একসাথে থাকতে পারে না (1903 সালের অনৈতিকতা দমন অধ্যাদেশের অধীনে শ্বেতাঙ্গ মহিলারা কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষদের সাথে থাকার জন্য দুই বছরের কঠোর পরিশ্রম করতে পারতেন)। সামাজিকভাবে তাদের সমান হিসাবে দেখা যাবে না কারণ এটি চার্লি স্ল্যাটার দক্ষিণ আফ্রিকার প্রথম আইন লঙ্ঘন করবে, যেখানে বলা হয়েছে যে শ্বেতাঙ্গদের সর্বদা সকল দিক থেকে কৃষ্ণাঙ্গদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্বের সাথে আচরণ করতে হবে, নাহলে কৃষ্ণাঙ্গরা বুঝতে পারবে যে সে ঠিক ততটাই সক্ষম। এই প্রতিটি ক্ষেত্রে, শ্বেতাঙ্গ এবং কৃষ্ণাঙ্গদের অর্থপূর্ণ সম্পর্ক তৈরিতে অক্ষমতার ফলে কোনও না কোনও ধরণের মৃত্যু ঘটে: আধ্যাত্মিক, শারীরিক এবং সামাজিক।
সেই সময়ে, যৌনতাকে স্পর্শপাথর বা জাতিগত সম্পর্কের চূড়ান্ত পরীক্ষা হিসেবে বিবেচনা করা হত এবং যেহেতু অনেক ইউরোপীয় উপনিবেশবাদী বিশ্বাস করতেন যে ডারউইনবাদ প্রমাণ করে যে তারা একটি উচ্চতর জাতি, তাই তারা আফ্রিকানদের সাথে সঙ্গমকে একটি নৈমিত্তিক সম্পর্কের চেয়ে অনেক গভীর অবক্ষয়ের কাজ হিসাবে দেখত । এমনকি শ্বেতাঙ্গ পুরুষ এবং কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের মধ্যে সম্পর্কও ঘৃণার কারণ হত। যদিও এই সম্পর্কগুলি সহ্য করা হত, শ্বেতাঙ্গ সমাজ জাতিগতভাবে মিশ্র শিশুদের এড়িয়ে চলত এবং ইউরোপীয় পুরুষরা সাধারণত তাদের রঙিন সন্তানদের স্বীকৃতি দিত না। চূড়ান্ত পাপ ছিল একজন শ্বেতাঙ্গ মহিলার একজন কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষের সাথে কোনও পরিমাণে ঘনিষ্ঠ থাকা
সবচেয়ে গভীর অবক্ষয় ছিল একজন শ্বেতাঙ্গ নারী এবং একজন কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষের মধ্যে যে-কোনো সম্পর্ক। এর জন্য কোনও অজুহাত থাকতে পারে না এবং এটি মেনে নেওয়া হয়েছিল যে এটি কেবল কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষের জোরপূর্বক ঘটনা বা শ্বেতাঙ্গ নারীর পক্ষ থেকে অপরাধমূলক অনৈতিকতার ফলেই ঘটতে পারে।
মোজেস এবং মেরির জুটি বেঁধে, লেসিং দেখান যে এই মনোভাব, সেইসাথে সাধারণভাবে বর্ণবাদী বিচ্ছিন্নতা, দুর্দশা এবং মৃত্যুর কারণ হয়েছিল। মোজেসই একমাত্র ব্যক্তি যিনি সম্ভবত মেরিকে বাঁচাতে পারেন, তবুও তার সাথে বন্ধুত্ব এবং বিশ্বাস স্থাপনের মাধ্যমে, তিনি তাদের উভয়েরই নিন্দা করেন।
মেরি এবং মোশির মধ্যে সংযোগ কালো এবং সাদা বর্ণের মধ্যে রঙের সীমানার বিশাল নিষেধাজ্ঞা ভেঙে দেয়, যার ফলাফল ভয়াবহ, এবং তবুও এমনভাবে যে উভয়ই মেরি যে জীবনের মধ্যে আটকা পড়েছেন তার অবক্ষয় এবং বন্ধ্যাত্বের উপর জোর দেয় এবং ইঙ্গিত দেয় যে তার পুনর্নবীকরণের একমাত্র আশা হল মোশির সাথে তৈরি হওয়া নিষিদ্ধ বন্ধনের মাধ্যমে।
 
লেসিং দৃশ্যত বর্ণবাদের কারণে সৃষ্ট ধ্বংসকে চিত্রিত করেছেন, বিশেষ করে মোশি এবং মেরির উপর, ক্ষেতের অনুর্বর ভূদৃশ্যের সাথে। এটি একটি মৃতপ্রায় মরুভূমি ঠিক যেমন এর বাসিন্দাদের আত্মা মানবতা থেকে বঞ্চিত। মেরি মোশিকে বিদায় জানানোর পর, তিনি দিগন্তে ধ্বংস এবং হতাশা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পান না
তার সামনে একটা পাতলা, রোদে-চ্যাপ্টা ভূদৃশ্য ছড়িয়ে ছিল, গাঢ় রঙের, বাদামী এবং জলপাই-সবুজ, আর ধোঁয়ার আভা সর্বত্র ছড়িয়ে ছিল, গাছপালায় আটকে থাকা এবং পাহাড়গুলিকে আড়াল করে রেখেছিল। আকাশ তার উপর বন্ধ হয়ে গিয়েছিল, ধোঁয়ার ঘন হলুদ দেয়াল তার সাথে দেখা করতে উঠেছিল। পৃথিবী ছিল ছোট, তাপ, কুয়াশা এবং আলোর ঘরে আবদ্ধ।
 
যে সমাজে সে বাস করে এবং যে বিশ্বাস ব্যবস্থা তাকে শেখানো হয়েছে, তার দ্বারা নির্যাতিত হয়ে, মেরি প্রতিবাদ করে যে সে মোশির সাথে বন্ধুত্ব করার জন্য অপরাধমূলকভাবে অনৈতিক মহিলা নয়। সে এই ব্যবস্থার মধ্যেই বেড়ে উঠেছে এবং তার জীবনের বেশিরভাগ সময় বর্ণের সীমা মেনে চলে। কিন্তু যখন সে মোশিকে কেবল একজন ব্যক্তি হিসেবে জানতে পারে, একজন কালো ব্যক্তি হিসেবে নয়, তখন তার বিশ্বাস পরিবর্তন হতে শুরু করে। মেরির নতুন বোর্ডার, টনি মার্স্টন, মোশির সাথে তার সম্পর্ক আবিষ্কার করে এবং লক্ষ্য করে যে সে এমন আচরণ করে যেন অন্য মানুষের মান বিবেচনা করা হয় না। প্রকৃতপক্ষে, মেরি যে সমাজের মধ্যে বাস করে তার কঠোর বাস্তবতা থেকে বাঁচতে তার নিজের জগতে ফিরে যায়, এমন একটি আশ্রয় তৈরি করে যেখানে সে এবং মোশি সমানভাবে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারে। কিন্তু টনি যখন এই পৃথিবীতে প্রবেশ করে তখন তাকে সরকারী নিয়ম-এ ফিরে যেতে এবং মোশিকে বিদায় করতে বাধ্য করা হয়। তুমি না আসা পর্যন্ত সবকিছু ঠিকঠাক ছিল! মেরি টনির দিকে চিৎকার করে ওঠে এবং কান্নার ঝড়’-এ ভেঙে পড়ে, যা এমন একটি সমাজের প্রতি তার ক্ষোভের চিত্র তুলে ধরে যে সমাজ তাকে তার একাকী অস্তিত্ব থেকে বাঁচাতে পারে এমন একজন ব্যক্তির সাথে বন্ধুত্ব করতে দেয় না।
লেসিং মোজেস এবং মেরির মিলনকে ইচ্ছাকৃতভাবে অস্পষ্ট করে রেখেছেন যাতে দেখানো যায় যে একজন কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষ এবং একজন শ্বেতাঙ্গ মহিলার মধ্যে যে-কোনো ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক যতই নির্দোষ হোক না কেন কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল। টনি এবং চার্লি স্ল্যাটার উপন্যাসে যে প্রচলিত ঔপনিবেশিক সমাজকে উপস্থাপন করেছেন, তা ধ্বংস করতে সফল হয়েছে কারণ প্রকৃতপক্ষে লেসিংয়ের যৌবনের দক্ষিণ আফ্রিকায়, একজন কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষ এবং শ্বেতাঙ্গ মহিলার মধ্যে যে-কোনো ন্যায়সঙ্গত সম্পর্ক কেবল মৃত্যুতেই শেষ হতে পারত। ফসল শুকিয়ে যাওয়া প্রতিকূল আবহাওয়ার মতো, উপন্যাসটি দেখায় যে রঙের দণ্ড তার নিজস্ব শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক খরাকে প্ররোচিত করেছিল, একটি ধ্বংসাত্মক প্রতিকূল আবহাওয়া তৈরি করেছিল যা শ্বেতাঙ্গদের পাশাপাশি কৃষ্ণাঙ্গদেরও দুর্দশা এবং মৃত্যু ডেকে এনেছিল। দক্ষিণ আফ্রিকার লেখক জেএম কোয়েটজিও উপন্যাসটির প্রশংসা করেছেন, এটিকে একটি আশ্চর্যজনকভাবে সম্পন্ন আত্মপ্রকাশ বলে মনে করেছেন।
১৯২৫ থেকে ১৯৪৮ সাল পর্যন্ত দক্ষিণ রোডেশিয়ায় তার শিক্ষাজীবনের উপর ভিত্তি করে, "দ্য গ্রাস ইজ সিংগ্রিং" লেসিংয়ের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে লেখা হয়েছে। তিনি একজন ইউরোপীয় মহিলার আফ্রিকান দাসের সামনে পোশাক পরার গল্প শুনেছিলেন, যা বারান্দা থেকে বারান্দায় ছড়িয়ে পড়েছিল, যা ময়দান জুড়ে দাবানলের মতো ছড়িয়ে পড়েছিল। মোশি এবং মেরির মধ্যে অবৈধ সম্পর্কের ভিত্তি হিসেবে তিনি মোশি এবং মেরির মধ্যে অবৈধ সম্পর্কের কথা উল্লেখ করেন। কিন্তু তিনি বাস্তব জীবনের গল্পের দৃষ্টিভঙ্গিকে নিন্দার গল্প থেকে এমন একটি গল্পে পরিবর্তন করেন যা রঙের বার দ্বারা সৃষ্ট মানবিক ট্র্যাজেডির কথা তুলে ধরে। লেসিং মেরির প্রাথমিক পছন্দগুলির অনেকগুলি— উদাহরণস্বরূপ, শহরে টাইপিস্ট হিসাবে কাজ করার জন্য খামার ছেড়ে যাওয়া, তার নিজের জীবনের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেন। তিনি মেরি এবং ডিকের মধ্যে হিমশীতলতার মধ্যে তার নিজের বাবা-মায়ের মধ্যে যে শীতলতা দেখেছিলেন তা চিত্রিত করেন। মেরির অভিজ্ঞতা তার মা, যিনি ইংল্যান্ড এবং তার পূর্বের সামাজিক জীবনের জন্য আকুল ছিলেন, তার মতোই, এবং ডিকের দুর্ভাগ্য এবং সাফল্যের অভাব তার বাবার ভাগ্যের প্রতিধ্বনি করে, যিনি ডিকের মতো অনেক পরিকল্পনা চেষ্টা করেছিলেন যা কোনও লাভ হয়নি। যদিও স্পষ্টতই ব্যক্তিগত বিবরণে পরিপূর্ণ, লেসিং দ্রুত উল্লেখ করেছেন যে সাধারণ গল্প এবং আচরণ জাম্বেজির দক্ষিণে যে-কোনো শ্বেতাঙ্গ মানুষদের সম্পর্কে হতে পারে, শ্বেতাঙ্গ মানুষ যারা এমন একটি সমাজে তাদের কাছ থেকে যা আশা করা হয় তা পূরণ করতে পারেনি যেখানে কৃষ্ণাঙ্গদের থেকে তীর্ব্র প্রতিযোগিতা চলছে।
পরিশেষে বলা যায় , দক্ষিণ রোডেশিয়ার মাঠে নিজেকে স্থানচ্যুত বোধ করে, একজন শ্বেতাঙ্গ মহিলা তার আফ্রিকান দাসের সাথে অতিরিক্ত ঘনিষ্ঠ হয়ে রঙের বাধা ভেঙে ফেলেন এবং তার অবিবেচনার মূল্য দেন স্তরের জীবন দিয়ে।
 

~~000~~

No comments:

Post a Comment

খাবারের সন্ধানে ~~~


Popular Top 10 (Last 7 days)